Wednesday, June 12, 2019

Juknis Beasiswa S2 Kemenag untuk Guru Madrasah

Juknis Program S2 Bagi Guru dan Calon Pengawas Madrasah 2019
Juknis Program S2 Bagi Guru dan Calon Pengawas Madrasah 2019
Apa kabar Sahabat Kompi? Selepas lebaran tahun 2019 ini, semoga kita semua senantiasa diberikan kesehatan oleh Allah Swt. dan tetap dibimbing oleh-Nya bisa tetap menjadi manusia yang fitri setelah berpuasa sebulan penuh di bulan Ramadan.

Sahabat Kompi, beberapa waktu lalu Admin telah memposting artikel tentang Beasiswa S2 dari Kemenag untuk Guru Madrasah. Banyak yang bertanya, bagaimana cara daftarnya? Lewat kemenag, daftar langsung ke Kampus, atau bagaimana?

Pendaftaran Beasiswa S2 Kemenag untuk Guru Madrasah ini langsung menuju pada kampus yang dituju. Di artikel sebelumnya sudah admin upadate tentang link yang bisa dikunjungi dari masing-masing Perguruan Tinggi peserta Program Beasiswa S2 untuk Guru Madarasah ini.

Silahkan Baca Artikel sebelumnya melalui link berikut:
Beasiswa S2 Kemenag Untuk Guru Madrasah Tahun 2019
Untuk lebih jelasnya tentang latar belakang, tata cara pendaftaran, serta bagaimana tekhnis pelaksanaan pemberian Beassiswa S2 untuk Guru Madrasah ini, silahkan baca Petunjuk Teknisnya berikut ini melalui Google Drive. Semoga Anda bisa terjaring dalam program Beasiswa S2 dari Kemenag untuk Guru Madrasah ini. Salam. []

Program GGD Tidak Efektif, Pemerintah akan Rotasi Guru secara Bergilir di Daerah 3T

Pemerintah akan Rotasi Guru secara Bergilir di Daerah 3T
Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Mendikbud), Muhadjir Effendy (Sumber Foto: Alfons-detikcom)
Anda yang berprofesi sebagai guru, bersiap-siaplah untuk dimutasi ke daerah daerah tertinggal, terdepan dan terluar (3T). Sebab, untuk mengatasi permasalahan ketersediaan dan kualitas guru di daerah tersebut, pemerintah berinisiatif akan melakukan rotasi guru secara bergiliran untuk ditugaskan di daerah tertinggal, terdepan dan terluar (3T).

Dikutip dari laman news.detik.com, ketika diwawancarai oleh wartawan detik.com di kantornya, Jalan Sudirman, Jakarta, pada Selasa (11/6/2019) silam, Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Muhadjir Effendy menuturkan, bahwa penugasan bagi guru di wilayah 3T akan dilakukan bergantian dan bergilir.

"Tidak boleh ada guru yang tidak punya pengalaman di daerah 3T. Karena itu, kita akan melakukan rotasi secara periodik. Pemerintah, baik pusat maupun daerah harus memperhatikan fasilitas yang disediakan," demikian tuturnya.

Menurut Mendikbud, Program Guru Garis Depan (GGD) yang telah dijalankan selama ini ternyata tidak menyelesaikan masalah. Sebab, ketika formasi di daerah tersebut telah terisi oleh GGD, dalam waktu tidak lama mereka pindah ke daerah asal sehingga formasi kosong, dan dibutuhkan guru lagi.

"Karena itu, pemerintah akan membuat kebijakan-kebijakan rotasi bagi guru secara bergilir. Setiap guru yang bertugas harus memiliki pengalaman bekerja di wilayah 3T," imbuhnya.

Tidak boleh ada guru yang tidak bekerja di 3T. Dengan kebijakan rotasi tersebut, kata Muhadjir, pemerintah daerah bisa menempatkan guru berkualitas di daerah 3T dengan segera.

Muhadjir lantas mencontohkan karier aparatur sipil negara (ASN) lainnya, termasuk diantaranya adalah Tentara Nasional Indonesia (TNI). Di TNI, perwira yang ingin dipromosikan, harus bersedia ditempatkan di daerah terberat. Itu memang konsekuensi sebagai ASN yang harus siap ditempatkan di semua daerah, termasuk di daerah 3T.

Namun menurut Mendikbud, teknis kebijakan melakukan rotasi guru secara bergilir tersebut masih dalam tahap penggodokan. Termasuk mengenai kualifikasi guru yang akan ditempatkan di daerah 3T.

Intinya, secara bertahap pemerintah sudah tidak akan lagi memberikan semacam afirmasi guru yang ditugaskan di wilayah tertinggal, terdepan dan terluar (3T).

Jadi bagi Anda yang berprofesi sebagai ASN Guru, bersiap-siaplah jika suatu saat dimutasi untuk mengajar di daerah 3T, meski tanpa mengajukan proses mutasi. 

Benarkah kebijakan tersebut bisa dilaksanakan? Kita lihat saja.[]

Friday, June 7, 2019

Membelajarkan Adab Kepada Anak Ketika Bertamu

Mengajarkan adab bertamu pada anak
Ilustrasi: Mengajarkan adab bertamu pada anak.
Lebaran merupakan momen menyambung persaudaraan dan silaturahmi. Setahun sekali, sesudah didera aktifitas kerja yang menguras tenaga dan pikiran, idul fitri adalah saat-saat dimana saudara, sanak kerabat, handai taulan, dan para sahabat saling kunjung mengunjungi agar kerekatan hubungan senantiasa terjaga.

Tradisi tersebut bukan hanya penting, bahkan wajib dilakukan, terutama mengenalkan anak pada asal usulnya, pada ketersambungan nasab keluarganya, pada tradisi silaturahmi yang kian hari kian terkikis oleh budaya milenial, oleh melesatnya ragam perjumpaan maya melalui whatsapp, instagram, facebook, serta sarana medsos lainnya. Hari ini, betapa anak-anak kita banyak yang "kepaten obor" akibat minimnya tradisi muwajjah dengan sanak familinya.

Dalam tradisi anjangsana itulah, menjadi hal penting bagi orang tua agar memberikan pembelajaran bagi anak-anaknya, terutama bagi keluarga yang ketika bertamu membawa anak-anaknya yang masih kecil, baik ketika di rumah saudara, kerabat, terutama di rumah orang lain, agar anak mengerti tata krama, tahu unggah ungguh, walau soal remeh temeh semisal hidangan.

Tulisan ini diambil dari sebuah akun facebook milik @fitria wilis. Meski ada yang tidak sependapat, tulisan ini mungkin bisa dijadikan bahan pembelajaran bagi orang tua dengan anak-anak kecil yang bertamu ke rumah orang lain. 

Selamat Membaca!

Pada suatu hari, karena macet, kami memutar balik perjalanan. Lalu tanpa sengaja, kami melewati rumah seorang teman lama suami. Dia pun meminta kami untuk mampir.

Kami serombongan dengan empat orang anak, menuju ruang tamunya yang mungil dan bersih. Di ruang tamu, kami dapati ada tamu yang juga baru saja datang. Sebuah keluarga dengan seorang anak usia tujuh tahunan. Badannya bongsor. Si anak dengan begitu saja mengambil toples kue nastar di atas meja, membukanya, membawa toples ke pangkuannya, lalu asyik makan dengan lahapnya. Nastar itu terlihat "mahal", bentuknya seperti buah jambu, cantik banget.

Hampir setengah isi toples telah berpindah ke perut si anak. Sang Ayah sibuk mengobrol dengan tuan rumah. Sedang sang ibu sibuk dengan HP. Aku memilih mengajak anak-anak ke teras luar yang adem. Aku takut menjadi 'tertuduh' terlibat menghabiskan satu toples kue mahal. hehe...

Nyonya rumah dengan santun berkata, "Namanya siapa, Sayang? Toplesnya taruh sini saja ya. Biar nggak jatuh." Nyonya rumah dengan bahasa halus berusaha 'meminta' toples kaca agar dikembalikan ke meja.

Menurutku ini 'kode' kalau dia keberatan dengan adab si anak. Ia menolak. Justru tangannya tetap mengeruk kue yang sudah habis nyaris separuh. Mereka kelihatannya juga tidak akrab-akrab amat. Buktinya nyonya tuan rumah saja tidak mengetahui nama si anak.

"Dibagi dong sama teman-temannya, itu belum kebagian," kata si nyonya sambil menunjuk ke anak-anakku. Ibunya sepertinya tak mau tahu, masih asyik dengan HP-nya.

"Nggak mau!" si anak menjawab. 

Lama kemudian.....

"Mau coba ini?" Nyonya rumah membuka toples astor di sampingnya. Sepertinya, ia sedang berusaha menawarkan alternatif agar si anak tak hanya memakan nastar jambu yang masih di pangkuannya.

"Nggak mau," jawab si anak. Sekali lagi, mendekati berteriak.

"Anaknya suka banget sama nastar, ya," tutur nyonya rumah, suaranya tenang.

"Oiya... bisa habis setoples dia kalau sudah ketemu nastar," sahut sang ayah tanpa rasa bersalah. Sementara si ibu hanya mendongak sedikit dari HP, sembari berkata, "Dia sukanya nastar sama sagu keju, bisa setoples sekali duduk habis. Tapi kalau kastengel, sebiji pun dia gak sentuh, gak suka," kata si ibu tersenyum, lalu kembali asyik dengan HP-nya.

Entahlah. Aku menjadi tidak nyaman dengan situasi itu. Pertama, aku melihat di meja hanya terdapat empat toples kue yang terlihat baru saja dibuka. Aku berfikir, kalau satu tamu menghabiskan satu toples kue, bagaimana dengan tamu-tamu berikutnya?

Tuan rumah tidak mengadakan open house besar-besaran. Bisa jadi stok kuenya juga tidak banyak-banyak amat. Kehidupannya juga 'terlihat' tidak berlebihan. Selain itu, tahu sendiri kan semahal apa harga kue kering lebaran sekarang? Setoples itu bisa jadi 90ribuan. Belum tentu masih ada stok di belakang.

Aku beberapa kali menangkap mata nyonya rumah gelisah melirik ke si anak. Ia berusaha ramah semaksimal mungkin dengan membukakan astor, kripik pisang, coklat, dan kerupuk udang. Tapi si anak sama sekali tidak peduli. Begitu juga dengan kedua orang tuanya, sama sekali tak berusaha mencegah terhadap perilaku si anak. Nastar itu sekarang bersisa sepertiga. Kelanjutannya, aku sama sekali tidak tahu, karena suamiku mengajak pamit duluan.

Menurutku, sangat penting mengajarkan adab bertamu pada anak-anak. Tentang apa yang boleh dan tak boleh dilakukan oleh anak ketika berada di rumah orang lain.  

Di rumah sendiri, anak-anak mungkin boleh saja memakan apa saja sampai habis. Tapi kalau di rumah orang lain, apalagi tak ada kedekatan emosional apapun, hal semacam itu tak etis jika dilakukan.

Tamu orang rumah bukan hanya kita. Ini penting diberitahukan kepada anak-anak, agar mereka tidak egois. Harga kue mungkin mahal. Tidak semua orang bisa membuat kue. Banyak yang memilih untuk membeli. Jadi, ajarkan pada anak-anak jika makan kue di rumah orang, tak boleh berlebihan.

Suatu saat, anak-anak kadang tidak patuh, menjadi 'rakus dan nggragas' ketika di rumah orang. Bisa jadi itu disebabkan karena mereka lapar. Jadi sangat penting memastikan perut si anak sudah terisi saat bertamu ke rumah orang. Anak-anak lebih gampang 'ditaklukkan' saat mereka tidak lapar. Percayalah!

Saat ke rumah keluarga dekat, tentu hal-hal semacam itu tidak begitu menjadi persoalan. Tapi anak-anak tetap harus diajarkan tata krama. Peraturan boleh agak lentur. Misal saat kami ke rumah kakak kandung, bolehlah agak santai, makan ketupat nambah, pake rendang, opor, telur, kue-kue, dan lain-lain. 

Tapi jika bertamu ke rumah orang lain, jelas harus ada adab dan tata krama yang harus dikenalkan dan dibelajarkan kepada anak. Kalau anak belum mau mengerti, maka jadilah orangtua yang tahu diri.

Misalnya, bertamu jangan terlalu lama, ajak anak-anak ngobrol, melihat-lihat udara luar, atau berinteraksi dengan tamu-tamu yang lain. Anak-anak gampang akrab dengan teman baru, jadi ajaklah mereka berkenalan dengan teman baru sehingga perhatian si anak tidak melulu hanya fokus ke hidangan di meja tuan rumah.

Saat bertamu pun, cobalah memaksa diri untuk tidak melihat HP. Fokuslah pada kehidupan yang nyata, bukan menyibukkan diri pada yang maya. Begitu juga ketika si anak mungkin ingin ke toilet. Walaupun anak sudah terbiasa pergi ke toilet sendiri ketika di rumah, tetap temenin ketika di rumah orang. Jangan-jangan nanti ada hal-hal tak diinginkan yang merepotkan tuan rumah.

Memang, ketika bertamu ke rumah orang lain dengan membawa anak-anak, kita harus selalu bisa 'menimbang rasa' kepada tuan rumah. Jangan ngobrol tanpa batas, sementara anak-anak dibiarkan bebas lepas. Tetap waspada. Pasang mata telinga mengawasi anak-anak kita. Jangan sampai menimbulkan ketidaknyamanan pada tuan rumah.

Intinya adalah adab! adab! dan adab! 

Kalau anak belum mengerti, tentunya kita selaku orangtua yang harus mengerti. Jangan membiarkan anak sesuka hati dengan dalih "namanya juga anak-anak" . Kemudahan dengan menelantarkan adab, bisa jadi kelak inilah yang akan menyulitkan masa depan anak.

Selamat bersilaturahhim dalam nuansa idul fitri. Jangan lupa sematkan adab dan tata krama dimanapun, dan kapanpun pada anak-anak! Selamat Idul Fitri 1440 H, Mohon Maaf Lahir dan Batin.[]

Wednesday, June 5, 2019

Telah Fitrikah Kita?

Telah Fitrikah Kita?
Telah Fitrikah Kita?
Telah fitrikah kita, kalau puasa belum merohanikan kehidupan kita
Telah fitrikah kita, kalau badan, harta, dan kuasa dunia masih menjadi muatan utama kalbu kita
Telah fitrikah kita, kalau keberpihakan kita belum kepada orisinalitas diri dan keabadian
Telah fitrikah kita, kalau masih tumpah ruah cinta kita kepada segala yang tak terbawa ketika maut tiba

Telah fitrikah kita, kalau kepentingan dunia belum kita khatamkan, kalau untuk kehilangan yang bukan selain Allah kita masih eman
Telah fitrikah kita, kalau kasih sayang dan ridha Allah masih belum kita temukan sebagai satu-satunya hakekat kebutuhan

Ya Allah, jangan biarkan Ramadan meninggalkan jiwa kami
Ya Allah, jangan perkenankan langkah kami menjauh dari kemuliaan berpuasa
Ya Allah, halangilah kami dari nafsu melampiaskan, serta peliharalah kami dari disiplin untuk mengendalikan
Ya Allah, peliharalah Ramadan dalam kesadaran kami

Ramadhan sepanjang zaman
Ramadhan sejauh kehidupan
Ramadhan sampai ufuk keabadian

EAN, 12 Ramadhan 1419

Ultra Lebaran Mega Idul Fitri Giga Takbir

Selamat Idul Fitri 1440 H
Selamat Idul Fitri 1440 H
Ketika malam naik dan suara takbir melangkahkan kaki gaibnya dari pulau ke pulau, dari negeri ke negeri di seluruh permukaan bumi—bagaikan echo lagu semesta—Kyai Sudrun muncul di tempat persemayaman terakhirnya ketika hidup. Yakni di sebuah kampung di kota Bangil Jawa Timur.

Saya sedang khusyuk menikmati pawai takbir dan oncor yang suara dan cahayanya menabur dari jendela rumah. Musikubudiyah cinta Bimbo dengan puluhan wanita penyanyi yang cantik manis shalihah, sampai di puncak ‘isyik-nya. Tuhan dipestakan besar-besaran di Jakarta dan Surabaya. Takbir bergema bagaikan menantang sejarah. Beribu gendang dan terbang, beribu gerak dan keindahan… tapi Sudrun meraih tengkuk saya dan mencampakkan badan saya ke sisinya.

Tidak kaget saya oleh sikap kekanak-kanakannya. Menangis menjadi-jadi dengan tangis anak-anak yang mainan plembungan-nya meletus. Menjatuhkan diri di tanah. Kakinya selonjor, tumitnya menendang-nendang tanah. Saya tahu ia menunggu pertanyaan saya: “Kenapa Kyai, kenapa menangis malam-malam begini?”. Tapi saya tidak bertanya. Saya jongkok saja dan memandang ke arah menentu.

Sehingga kemudian ia jawab pertanyaan yang dibayangkannya sendiri: “Karena Kekasihku tak mungkin menangis, maka akulah yang menangis”.

Hampir saja saya tergoda untuk bertanya dan membantah. Kenapa harus menangis. Apakah Tuhan merasa terharu mendengarkan hamba-hambanya di seantero bumi memuji-muji, mengagung-agungkan nama-Nya?

Tapi rupanya Sudrun mendengar suara hati saya dan menanggapi: “Goblok! Aku baru datang berkeliling. Jakarta. Surabaya. Studio televisi. Panggung-panggung. Karena aku menyangka Kekasihku adalah Maha Lakon Utama di tempat-tempat itu. Semula aku memang menemukan-Nya di sana, tapi tiba-tiba kehilangan, entah ke mana pergi-Nya. Kucari-cari sampai hampir pingsan dan putus asa. Ternyata Ia bersembunyi di belakang punggung setiap orang. Aku bertanya—“Kenapa Kekasihku bersembunyi di sini?”. Ia tersenyum dan berkata —“Kekasihmu tidak bersembunyi. Hamba-hamba-Ku yang amat kucintai itu tidak sadar telah menyembunyikan-Ku di balik punggung mereka masing-masing. Kekasihmu menjadi Pihak Ketiga. Menjadi Dia.

Bukan Engkau di hadapan aku manusia. Kekasihmu menyangka mereka sedang memuji-muji kebesaran-Ku, tapi akhirnya Kekasihmu merasakan bahwa mereka sangat sibuk dengan keindahan suara mereka sendiri, mereka sangat asyik dengan kesenian Lebaran mereka sendiri, sehingga Kekasihmu tersisihkan tanpa sengaja. Tetapi Kekasihmu memaafkan mereka, karena mereka tidak sungguh-sungguh mengerti apa yang mereka lakukan”.

“Subjektif!”, saya memekik. Tidak tahan lagi. “Itu persepsi subjektif!”

“Pasti. Pasti subjektif. Itu ta’riful ghaib”, jawabnya, sambil menunda tangisnya. “Bisakah ilmu objektif melihat, menembus dan menilai dimensi keikhlasan dan ketidak-ikhlasan, dimensi cinta dan kesungguhan di dalam jiwa manusia? Bisakah ilmu objektif memastikan apakah shalat seseorang benar-benar shalat? Bisakah ilmu objektif menemukan klaim bahwa seseorang atau sekumpulan orang menyelenggarakanTakbir Akbar tidak untuk soal-soal yang selain Allahu Akbar, melainkan umpamanya untuk rangkaian rekruitmen politik, lobi bisnis atau pengagungan eksistensi diri sendiri? Sedangkan takbir dan tauhid adalah peleburan dan peniadaan diri sehingga lenyap ke dalam Diri?”

“Allah itu Syakur, Kyai!”, saya menyela, “Allah itu Maha Pensyukur. Tidakkah agama Allah terbukti memperoleh perhatian sangat besar-besaran dari hamba-hamba-Nya?”

“Apa buktinya bahwa mereka sungguh-sungguh ber-Allahu Akbar? Mana indikator budayanya, mana tanda ekonomi dan politiknya, mana perwujudan hukumnya? Tidakkah saudara-saudaramu itu menyangka bahwa Kekasihku itu sedemikian remehnya sehingga cukup dirayu dengan ucapan, lagu, gendang dan lampu gemerlap?

“Kenapa Kyai tidak memilih untuk mensyukuri itu, sebagaimana Tuhan mensyukuri dan memuliakan seseorang meskipun sekadar karena ia memelihara nyawa seekor burung pipit?”

Sudrun mulai tersenyum, meskipun pipinya masih basah oleh lelehan air mata.

“Kalau aku nonton teve, menyaksikan anak-anakku bernyanyi dengan kerudung dan baju kurung, aku memang selalu bersyukur dengan penuh kepahitan. Mereka menghormati bulan Ramadlan dengan cara yang sukar kupahami. Mereka memuliakan Allah dengan mengenakan pakaian yang sehari-hari hampir tak pernah mereka kenakan. Mereka melantunkan syair-syair yang tidak menjadi pedoman kehidupan mereka. Mereka memperagakan kekhusyukan dan itu tidak pasti berarti khusyuk. Mereka memperagakan kebaikan dan tak bisa dijamin benar-benar baik. Mereka menyongsong Idul Fitri dengan berpakaian ketidakaslian, sehingga yang berlaku jangan-jangan adalah justru Tarkul Fitri (tark al-fithr): menunggalkan keaslian. Menutupi diri dari kewajaran. Hal itu membuat Musa merasuk ke dalam badanku dan tongkatnya mendadak tergenggam di tanganku, karena ia bepikir bahwa itu semua sejenis sihir. Tapi akhirnya aku memutuskan untuk bersyukur: “Masih untunglah mereka tampil seperti itu. Tapi hatiku terasa pahit, karena mungkin aku sedang mensyukuri kemunafikan”.

“Kyai!”, kata saya kemudian, “Kehidupan adalah proses…”

“Sejak sebelum lahir aku sudah tahu itu!”, ia membentak.

“Maksud saya begini Kyai. Syukurlah seseorang melakukan shalat, pertama-tama karena demi merayu calon mertua. Semoga Allah memberinya hidayah sehingga selanjutnya ia shalat benar-benar karena keikhlasan ibadah kepada-Nya”.

“Tetapi wajib hukumnya bagiku untuk menangis!”, mendadak ia menendang-nendang tanah lagi dan menangis meraung-raung.

“Betapa tak tahu dirinya aku di hadapan Kekasihku kalau aku tak menangis!”, lanjutnya, “hamba-hamba Kekasihku semakin tidak memiliki keyakinan religius. Impian mereka tidak terkontrol karena akal sehat mereka menurun. Mencapai tahap kualitas Idul Fitri yang wajar dan pada standar minimal secara objektif tak bisa-bisa, sehingga mereka mencoba mengatasinya dengan cara subjektif. Yakni dengan mengarang sebutan baru, misalnya Mega Idul Fitri, Ultra Lebaran, Giga Allahu Akbar, atau entah apa lagi. Itu eufemisme subjektif: boleh tak bisa makan ayam, asalkan ada bumbu rasa kari ayam…”

Saya memotong—”Tidakkah Kyai merasa bahwa ucapan Kyai itu kasar dan menusuk perasaan?”

“Kalau hamba-hamba Kekasihku itu memang benar-benar lemah dan tak berdaya, aku masih punya alasan untuk mensyukuri batas pencapaian mereka. Tapi kalau sebenarnya mereka kuat dan sesungguhnya memiliki kesanggupan untuk berubah, maka Ibrahim yang harus datang kemari membawa kapaknya. Apakah kapak Ibrahim yang menghancurkan berhala-berhala itu kau sebut kasar dan menusuk perasaan Bapaknya?”

“Kapan Ibrahim datang Kyai?”

Sudrun meraung-raung semakin keras. “Itulah yang kutangisi. Aku takut Kekasihku tidak menegur mereka, karena memang hanya hamba-hamba yang dikasihi-Nya saja yang cepat ditegur, diingatkan dan dihukum. Sedangkan mereka yang sudah jauh dari kasih-Nya, dibiarkan saja….”[]

**Diambil dari buku “Tuhan Pun ‘Berpuasa'”, diterbitkan oleh penerbit Zaituna, 1997.

sumber: www.caknun.com


Tuesday, June 4, 2019

Permendikbud Nomor 18 Tahun 2019, Besaran Gaji Honorer Naik Menjadi 30 %. Betulkah?

Revisi Juknis BOS 2019
Permendikbud Nomor 18 Tahun 2019 Revisi Juknis BOS Reguler 2019
Permendikbud Nomor 18 tahun 2019 telah terbit. Peraturan Mentri Pendidikan dan Kebudayaan tersebut merupakan perubahan atas Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 3 Tahun 2019 tentang Petunjuk Teknis Bantuan Operasional Sekolah Reguler.

Pada posting sebelumnya, admin telah menuliskan salah satu sebab revisi juknis Bos Reguler 2019 adalah tentang gaji guru honorer yang naik dari 15% menjadi 30%. Hal itu disebutkan dalam diktum juknis bos reguler terbaru bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan guru yang melaksanakan tugas, perlu diberikan honor melalui Bantuan Operasional Sekolah Regular.
baca: Revisi Juknis BOS Reguler 2019, Apa Saja Perubahannya?
Bahwa dikarenakan persentase pemberian honor guru yayasan pada sekolah yang diselenggarakan oleh masyarakat melalui bantuan operasional sekolah regular belum dapat menunjang kesejahteraan guru yayasan, maka revisi permendikbud tersebut khusus untuk meningkatkan persentase pemberian honor guru yayasan.

Admin kemudian mencoba mencari perubahan Permendikbud Nomor 3 Tahun 2019 tentang Petunjuk Teknis Bantuan Operasional Sekolah Reguler, yang direvisi dengan Permendikbud Nomor 18 tahun 2019. Sampai artikel ini ditulis, admin belum menemukan, sebab baik di permendikbud nomor 3 maupun nomor 18, besaran gaji guru honorer yayasan pada sekolah yang diselenggarakan oleh masyarakat juga 30%.

Permendikbud Nomor 18 Tahun 2019

Dijelaskan pada Permendikbud Nomor 18 Tahun 2019 tentang tata cara penggunaan dan pertanggungjawaban bantuan operasional sekolah reguler. Penggunaan tersebut meliputi tujuan umum dan tujuan khusus diberikannya BOS, sasaran program, waktu penyaluran, dan pengelolaan BOS Reguler yang menggunakan Manajemen Berbasis Sekolah (MBS)

Adapun Tim Pengelolan BOS Reguler di tingkat Sekolah terdiri dari kepala sekolah, bendahara, satu dari unsur guru, satu unsur dari komite sekolah, dan satu orang unsur orang tua/wali murid di luar komite sekolah. Tim pengelola BOS tersebut dipilih oleh kepala sekolah bersama dengan komite sekolah dengan tetap mempertimbangkan kredibilitas dan menghindari konflik kepentingan.

Acuan perhitungan alokasi BOS Reguler tetap mengacu pada data Dapodik tiap sekolah, yaitu data individu peserta didik yang telah diinput ke dalam aplikasi Dapodik secara valid, telah terisi lengkap variabel input,  telah diterbitkan nomor induk siswa nasional (NISN), dan telah melalui proses verifikasi dan validasi peserta didik (verval PD) di basis data Pusat Data dan Statistik Pendidikan (PDSP) Kemdikbud.

Penggunaan dana BOS Reguler di Sekolah tidak boleh digunakan sembarangan, harus berdasarkan kesepakatan dan keputusan bersama antara tim BOS Reguler yang dituangkan secara tertulis dalam berita acara rapat dan ditandatangani oleh peserta rapat. Kesepakatan penggunaan BOS Reguler tersebut harus berdasarkan skala prioritas kebutuhan sekolah, utamanya untuk mempercepat pemenuhan Standar Nasional Pendidikan (SNP)

Penggunaan BOS Reguler juga diprioritaskan untuk kegiatan operasional sekolah nonpersonalia, salah-satunya sekolah wajib menggunakan sebagian dana BOS Reguler untuk membeli buku teks pelajaran dan panduan guru sesuai dengan kurikulum yang digunakan.

Larangan Penggunaan Dana BOS tahun 2019

Dana BOS Reguler dilarang untuk digunakan hal-hal berikut. Untuk itu, bagi masyarakat indonesia, khususnya orangtua/wali murid  wajib melaporkan ke dinas pendidikan apabila menemukan ada sekolah yang menggunakan Dana BOS Reguler untuk kegiatan berikut ini :
  1. disimpan dengan tujuan untuk dibungakan;
  2. dana BOS Reguler dipinjamkan kepada pihak lain;
  3. digunakan untuk membeli perangkat lunak atau software pelaporan keuangan BOS Reguler atau software-software yang sejenis;
  4. digunakan untuk sewa aplikasi pendataan atau aplikasi Penerimaan Peserta Didik Baru (PPDB) dalam jaringan (daring);
  5. membiayai kegiatan yang tidak menjadi prioritas sekolah, seperti studi banding, karya wisata, tour, dan sejenisnya;
  6. dana BOS digunakan untuk membayar iuran kegiatan yang diselenggarakan oleh MKKS, KKKS, MGMP, KKG, UPTD kecamatan, kabupaten/kota, atau provinsi, unit pelaksana teknis, atau pihak lainnya;
  7. digunakan untuk membiayai akomodasi kegiatan yang diselenggarakan oleh sekolah seperti menyewa hotel, sewa ruang sidang, dan lainnya;
  8. digunakan untuk membeli pakaian, seragam, atau sepatu bagi guru atau peserta didik untuk kepentingan pribadi, bukan merupakan inventaris sekolah;
  9. untuk rehabilitasi sedang dan berat;
  10. untuk rehabilitasi prasarana sekolah dengan kategori rusak sedang dan rusak berat;
  11. digunakan untuk membangun gedung atau ruangan baru;
  12. membeli LKS;
  13. membeli bahan atau peralatan yang tidak mendukung proses pembelajaran;
  14. membeli saham;
  15. digunakan untuk membiayai iuran peringatan hari besar nasional;
  16. digunakan untuk membiayai penyelenggaraan upacara atau acara keagamaan;
  17. membiayai kegiatan mengikuti pelatihan, sosialisasi, pendampingan terkait program BOS Reguler atau perpajakan program BOS Reguler yang diselenggarakan lembaga di luar dinas pendidikan provinsi, kabupaten/kota, dan/atau Kementerian; dan/atau
  18. membiayai kegiatan yang telah dibiayai secara penuh dari sumber dana Pemerintah Pusat, Pemerintah Daerah, atau sumber lainnya.

Pembayaran Honor

Dana BOS Reguler bisa digunakan untuk pembayaran honor bagi
  • Guru honorer atau guru yayasan.
  • Tenaga administrasi (tenaga yang melaksanakan administrasi Sekolah termasuk melakukan tugas pendataan Dapodik).
  • Pegawai perpustakaan.
  • Laboran.
  • Petugas UKS.
  • Penjaga Sekolah.
  • Petugas satuan pengamanan.
  • Petugas kebersihan.
Keterangan:
  1. Pada prinsipnya Pemerintah Daerah dan masyarakat penyelenggara pendidikan wajib mengalokasikan honor guru atau tenaga kependidikan dan nonkependidikan;
  2. Pembayaran honor bulanan guru atau tenaga kependidikan dan nonkependidikan honorer di Sekolah yang diselenggarakan oleh Pemerintah Daerah dapat menggunakan dana BOS Reguler paling banyak 15% (lima belas persen) dari total BOS Reguler yang diterima;
  3. Pembayaran honor bulanan guru yayasan atau tenaga kependidikan dan nonkependidikan di Sekolah yang diselenggarakan oleh masyarakat dapat menggunakan dana BOS Reguler paling banyak 30% (tiga puluh persen) dari total BOS Reguler yang diterima;
  4. Syarat guru honorer yang bisa mendapatkan pembayaran honor dari BOS Reguler:
  • Memiliki kualifikasi akademik sarjana atau program diploma empat (S-l/D-IV); dan
  • Mendapatkan penugasan dari pemerintah daerah dengan memperhatikan analisis kebutuhan guru dan penataan guru serta menyampaikan tembusan penugasan dimaksud kepada Direktur Jenderal Guru dan Tenaga Kependidikan Kementerian bagi guru honor yang diselenggarakan oleh Pemerintah Daerah.(*)

Saturday, June 1, 2019

Juknis BOS Reguler 2019 Direvisi, Apa Saja Perubahannya?

Permendikbud No 18 Tahun 2019 Revisi Juknis BOS Reguler 2019
Ilustrasi: Penggunaan Dana BOS Reguler Harus Sesuai Juknis BOS
Awal 2019 lalu, pemerintah telah menerbitkan Petunjuk Tekhnis Bantuan Operasional Sekolah (BOS) melalui Permendikbud Nomor 3 Tahun 2019 tentang Juknis BOS SD, SMP, SMA, SMK Tahun 2019. Juknis tersebut merupakan acuan pihak sekolah sebagai penerima Dana BOS mulai dari perencanaan hingga pelaporan.

Namun pada pertengahan mei yang lalu, Kemendikbud melakukan revisi Juknis BOS Reguler Tahun 2019 tersebut dengan menerbitkan Permendikbud Nomor 18 Tahun 2019 tentang Perubahan Atas Peraturan Menteri Pendidikan Dan Kebudayaan Nomor 3 Tahun 2019 Tentang Petunjuk Teknis Bantuan Operasional Sekolah Reguler.

Pertimbangan dilakukan revisi Juknis Bos Reguler 2019 adalah berkaitan dengan pemberian honor guru yayasan pada sekolah yang diselenggarakan oleh masyarakat belum dapat menunjang kesejahteraan guru yayasan.

Disebutkan dalam klausul Permendikbud Nomor 18 Tahun 2019 tentang Perubahan Atas Peraturan Menteri Pendidikan Dan Kebudayaan Nomor 3 Tahun 2019 Tentang Petunjuk Teknis Bantuan Operasional Sekolah Reguler:
  1. bahwa untuk meningkatkan kesejahteraan bagi guru yang melaksanakan tugas, perlu diberikan honor melalui bantuan operasional sekolah regular; 
  2. bahwa persentase pemberian honor guru yayasan pada sekolah yang diselenggarakan oleh masyarakat melalui bantuan operasional sekolah regular, belum dapat menunjang kesejahteraan guru yayasan; 
  3. bahwa untuk meningkatkan persentase pemberian honor guru yayasan sebagaimana dimaksud dalam huruf b, perlu melakukan perubahan terhadap Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 3 Tahun 2019 tentang Petunjuk Teknis Bantuan Operasional Sekolah Reguler; 
  4. bahwa berdasarkan pertimbangan sebagaimana dimaksud dalam huruf a, huruf b, dan huruf c, perlu menetapkan Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan tentang Perubahan Atas Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 3 Tahun 2019 tentang Petunjuk Teknis Bantuan Operasional Sekolah Reguler.
Namun secara umum, Juknis BOS 2019 masih sama, hanya penjelasannya lebih detail sehingga memudahkan pihak sekolah untuk membuat laporan penggunaan dana supaya tidak ada permasalahan di kemudian hari.

Silahkan unduh dan baca selengkapnya Juknis BOS Reguler Tahun 2019 terbaru melalui google drive berikut ini:

  

Menjelang Idul Fitri

Cerpen Idul Fitri
Ilustrasi : Matahari Terbenam Menjelang Idul Fitri
“KETIKA Ramadan akan segera berakhir, alam semesta mencucurkan air mata. Langit dengan cakrawalanya tak terbatas tak kuasa membendung air mata. Sementara bumi yang menopang kehidupan umat manusia menangis meraung-raung seperti anak kecil yang ditinggal pergi kedua orang tuanya.”

Kalimat itu meluncur dari mulut Kiai Saleh, saya dengarkan dua puluh dua tahun silam, saat bersama kakek mengikuti pengajian selepas tarawih yang dilaksanakan di masjid. Kalimat-kalimat itu terngiang-ngiang di kepala saya hingga kini, bahkan ketika telah berkeluarga dan memiliki dua orang anak.

“Kepergian Ramadan adalah musibah,” kalimat Kiai Saleh terngiang lagi,”Dinamakan musibah, karena ia bulan penuh cahaya yang segala keistimewaan dihamparkan. Doa-doa yang dipanjatkan meluncur menembus langit. Tak ada satupun rintangan yang menyebabkan doa itu tak dikabulkan oleh Tuhan. Sementara kebaikan menjelma bebutiran pahala tikel matikel. Segala siksa dan derita menjadi tertahan dan tertangguhkan.”

Suara-suara Kiai Saleh terus terngiang berloncatan memenuhi ruangan masjid yang tidak seberapa luas. Sebagai anak kecil, saya belum bisa mencernanya ketika itu. Saya hanya duduk disamping kakek sembari mempermainkan tasbih yang biasa dipergunakan untuk wirid. Ketika kalimat-kalimat itu masuk ke telinga saya, sederet tanya justru berkeliweran memenuhi ruang kepala. Mengapa kepergian Ramadan adalah musibah? Bukankah Ramadan tak berbeda dengan bulan-bulan lain yang memiliki keniscayaan bergulir mengikuti irama waktu? Bukankah ketika Ramadan pergi, justru hal itu merupakan pertanda datangnya hari raya. Bukankah hari raya adalah hari kemenangan yang ditunggu-tunggu setelah sebulan penuh mengekang nafsu, berpuasa berjuang mengalahkan rasa lapar dan dahaga?

***

Bagi bocah seperti saya, kehadiran Ramadan memang menyulutkan kegembiraan teramat sangat. Namun kegembiraan itu sama sekali tak ada hubungannya dengan ibadah. Saya ingat, kebiasaan yang membuat saya bersuka cita ketika Ramadan tiba adalah menjadikan masjid sebagai rumah kedua bagi saya dan teman-teman. Selepas sekolah, kami biasanya langsung menuju masjid melaksanakan shalat dluhur berjamaah, tak kalah dengan bapak-bapak kami yang begitu antusias menyambut Ramadan hingga membentuk shafberderet-deret. Usai berjamaah, kami tiduran di serambi sembari berceloteh hal bermacam-macam laiknya anak kecil. Sebagian teman ada yang bermain skak atau macan-macanan. Ketika matahari terbenam, kami lantas pulang ke rumah masing-masing menunggu azan maghrib untuk menyantap menu berbuka yang telah disediakan oleh orang tua kami di rumah.

Hal paling mengesankan yang terbawa bahkan ketika kami dewasa adalah masa-masa selepas shalat tarawih. Kami tadarus barang sepuluh atau lima belas menit sebelum digantikan para pemuda desa atau bapak-bapak. Selama tadarus itulah, berbagai makanan kecil bisa kami dapatkan. Ada kolak kacang ijo, rondo royal, ote-ote, tahu berontak, getuk lindri, sawut singkong, serta jajanan tradisional lainnya. Makanan itu sengaja dikirimkan oleh penduduk kampung secara bergantian untuk mereka yang bertadarus. Setelah puas menyantap jajanan itu, kami lantas bermain jumpritan dan gobak sodor. Beberapa teman bermain sepak bola di lapangan, mencari jangkrik di sawah-sawah milik penduduk. Ketika dini hari menjelang, kami kembali berkumpul di masjid mempersiapkan alat-alat kotekan. Kami kemudian berkeliling kampung membangunkan ibu-ibu agar mempersiapkan makan sahur untuk keluarganya.

Begitulah, Ramadan akhirnya menjadi bulan yang begitu mengasyikkan. Apalagi saat-saat terakhir menjelang hari raya. Kegembiraan kami sebagai anak kecil semakin bertambah-tambah. Tradisi weweh membuat isi kantong kami akan segera penuh. Kami juga akan mendapatkan baju baru dari orang tua masing-masing sebagai hadiah karena telah mampu berpuasa. Bermacam-macam makanan dan minuman yang jarang ditemui di bulan-bulan lain, akan segera kami rasakan ketika hari raya tiba.

Maka, ketika Kiai Saleh mengatakan bahwa kepergian Ramadan adalah musibah, saya hanya mengernyitkan kening. Saya sama sekali tak mengerti dengan yang dituturkannya itu.

***

Baru ketika usia saya mulai beranjak dewasa, saya lantas mengetahui bahwa yang disampaikan Kiai Saleh itu dilhami ucapan Kanjeng Nabi Muhammad, bahwa Ramadan adalah bulan yang menawarkan berjuta kemuliaan. Sehingga wajar, jika Ramadan meninggalkan kehidupan umat manusia adalah musibah paling besar. Sebab, tak ada jaminan jika manusia dapat kembali menemui Ramadan di tahun-tahun berikutnya.

Namun yang membuat saya sedikit agak tertegun adalah pertanyaan yang tiba-tiba saja dilontarkan oleh anak saya yang masih berumur delapan tahun. Saat saya ceritakan ucapan Kanjeng Nabi itu padanya (tentu saja dengan pemahaman seorang anak kecil), dengan begitu saja ia mempertanyakan hal yang sama, sebagaimana yang pernah membuat saya musykil semasa kecil dulu.

“Mengapa ketika Ramadan akan segera berakhir, langit dan bumi menangis, Ayah?”

“Karena Ramadan adalah bulan penuh cahaya, anakku. Di bulan ini, segala jenis doa dikabulkan, setiap kebaikan dilipatgandakan, setan-setan dibelenggu, dan manusia memperoleh kemungkinan lahir kembali menjadi manusia yang suci dan bersih dari dosa-dosa, karena dosa dan kesalahannya telah diampuni oleh Tuhan semesta alam.” jawaban yang sama saya berikan, meskipun saya bumbui dengan sejengkal pengetahuan baru seiring dengan pertambahan usia.

“Untuk apa manusia harus berpuasa? Bukankah makan dan minum adalah pekerjaan mengasyikkan bagi seorang manusia?" pertanyaan anak saya sekali lagi. Kali ini saya terdiam, sebelum kemudian berusaha mencari kalimat yang tepat untuk menjawabnya.

Entahlah, anak saya ini memang berbeda.Sejak kecil, ia sering kali mempertanyakan hal-hal yang mengusik pikirannya. Memang sedari kecil, sering saya ajak ia berjalan-jalan menziarahi setiap tempat yang menawarkan cakrawala baru bagi perkembangan akal dan pikirannya. Terkadang saya bawa dia ke pantai. Saya ajak dia bercengkrama dengan luasnya laut, dengan ombak berdebur yang saling berkejaran, dengan angin laut yang berhembus kencang menerbangkan bebutiran pasir yang menghampar, dengan matahari yang hampir tenggelam di kaki langit, dengan kelepak sayap camar yang menembus angkasa.

Suatu waktu, saya dedahkan padanya keindahan purnama dengan mencengkramai langit yang dipenuhi gugusan bintang gemintang. Saya perkenalkan padanya hijaunya daun yang menampung tetes-tetes embun yang mengantarkannya menemui cahaya, pada burung-burung berkicau yang menasbihkan simponi pada semesta waktu yang kian bergulir, pada air terjun yang turun dari atas bukit menciptakan suara gemuruh, serta pada keindahan alam yang demikian eloknya.

Terhadap semua itu, tujuan saya hanya satu, ingin mengenalkannya pada asal-usul hidupnya. Bahwa kemegahan alam semesta ini tak mungkin ada dengan sendirinya tanpa adanya zat yang menciptakan. Maka perjalanan itulah yang saya gunakan untuk mengenalkan dia pada Tuhan semesta alam. Saya berharap, ketika sejak dini saya perkenalkan ia pada alam semesta dengan hamparan keindahannya yang niscaya, ia akan memperoleh kesadaran ketuhanan yang berujung pada kekagumannya pada Tuhan. Menurut saya, itulah modal awal yang amat berharga baginya ketika ingin menempuh jalan ketuhanan pada kehidupannya kelak ketika dia telah dewasa.

Maka ketika ia bertanya tentang seluk beluk puasa, saya berusaha mengantarkannya pada situasi terdalam dari hakekat puasa. Saya tak ingin jika anak saya kelak memahami puasa sebagai kegiatan yang hanya menahan lapar dan minum semata. Saya harus menunjukkan, bahwa puasa juga memiliki fungsi sosial yang jelas dalam kehidupan.

“Makan dan minum memang pekerjaan manusia, anakku. Agar ia tetap hidup dan dapat melakukan aktifitas kehidupan sebagaimana mestinya,” jawab saya hati-hati,”Namun suatu saat, manusia juga butuh puasa, agar ia bisa menjadi manusia yang menyenangkan.” .

“Maksud ayah?”

“Kamu tahu kupu-kupu?” anak saya mengangguk.“Kupu-kupu bisa menjadi kupu-kupu yang indah karena bersedia melakukan puasa. Kamu pasti sudah diajari gurumu. Sebelum kupu-kupu berbentuk kupu-kupu, ia masihlah berwujud seekor ulat. Betul bukan?” kembali anak saya mengangguk.

“Kamu tahu anakku, pekerjaan utama ulat adalah makan. Ia makan apa saja yang dihinggapinya. Tak perduli apakah itu dedaunan liar yang tumbuh dari pohon-pohon, ataukah dari tanaman petani yang telah diusahakan sedemikian rupa pertumbuhannya. Ulat tak pernah berpikir apa-apa selain makan. Ketika pekerjaan utama seekor ulat hanyalah makan, keberadaannya begitu dibenci oleh banyak orang. Ulat sangat ditakuti oleh anak kecil sepertimu. Oleh petani, ulat menjadi musuh yang harus dimusnahkan karena mengganggu tanamannya. Itulah sebabnya kenapa ulat menjadi hewan yang harus dibasmi keberadaannya.”

Saya mengambil nafas sebelum kemudian melanjutkan, “Tapi perhatikan ketika ulat bersedia berpuasa beberapa waktu dengan menjadi kepompong, ia akan berubah wujud menjadi kupu-kupu yang sedap dipandang mata. Tak hanya manusia yang begitu suka dengan keindahan warnanya, namun kuncup-kuncup bunga selalu menantikan kehadiran kupu-kupu demi supaya bisa mempersembahkan bebuah dalam kehidupan manusia.”

“Jadi puasa berfungsi merubah manusia menjadi kupu-kupu?” dengan lugunya anak saya bertanya.

Saya tersenyum,“Betul, anakku. Puasa memang merubah manusia menjadi kupu-kupu, namun dalam sifatnya. Maka kelak ketika engkau dewasa, engkau harus mampu puasa dalam segala bentuknya, agar engkau bisa menjadi kupu-kupu dan lulus menjadi manusia.”

***

Beberapa waktu kemudian, selepas berbincang-bincang dengan anak saya itu, denyar kerinduan tiba-tiba saja begitu menyengat jiwa saya pada Ramadan kali ini. Entahlah, harum tanah pedesaan, bau apek tikar masjid, gema teriakan anak-anak kecil ketika bermain petak umpet menyeruak begitu saja ke permukaan tanpa bisa dihalang-halangi, membuat kenangan puluhan tahun silam itu mencuat kembali ketika perjalanan waktu mengantarkan kehidupan saya seperti sekarang ini. Tiba-tiba saja saya ingin segera pulang ke kampung halaman. Maka tak seperti biasanya, kurang satu minggu sebelum lebaran, sengaja saya niatkan mudik lebih awal. Disamping agar bisa leluasa bersilaturrahmi dengan sanak famili, yang terpenting sesungguhnya saya ingin merasakan kembali kenangan masa lalu itu.

Namun apa lacur, baru sehari merasakan udara di kampung, saya hanya mampu memungut perih. Alih-alih bisa merasakan kenangan masa kecil, justru kegetiran demikian pahit yang saya rasakan. Seiring dengan perjalanan waktu, semuanya telah berubah. Masjid yang dulu bangunan kuno tempat saya berdiam diri selama Ramadan bersama teman-teman, kini berdiri megah dengan arsitektur tak kalah dengan masjid yang ada di kota. Suasana masjid lengang ketika siang hari. Tak ada lagi celotehan riang bocah-bocah kecil bermain skak atau macan-macanan.

Ketika malam menjelang, hanya ada bapak-bapak renta yang melaksanakan tadarus dengan suara terbata-bata. Kata Kang Wagiman ketika saya berbincang dengannya selepas taraweh, saat ini para pemuda enggan berlama-lama tinggal di kampung ketika mereka beranjak remaja, mereka lebih tergiur mengais rezeki pada gemerlapnya kota dan baru pulang kampung ketika lebaran akan tiba. Kian malam, masjid kian sepi. Tak ada lagi anak-anak kecil berkumpul dan kotekan menjelang sahur. Anak-anak sekarang lebih suka berdiam diri di rumah sembari bermain game atau menikmati acara-acara televisi.

Dan malam ini, rasa perih itu kian menikam. Ketika sedang bertadarus, seorang tetangga mengabarkan bahwa baru saja terjadi peristiwa menggemparkan di desa sebelah. Seorang anak yang masih SMP tega menusuk bapaknya dengan pisau dapur. Si anak minta sepeda motor. Bukannya si Bapak tak mau membelikan, tapi bagi seorang buruh tani, terlalu sulit baginya memenuhi keinginan anaknya itu.

Si anak tak mau tahu, ia kemudian marah-marah. Tanpa pikir panjang, ia ambil pisau dan menikamkan begitu saja ke dada bapaknya hingga berdarah-darah. Si anak marah, karena motor itu rencananya akan digunakan membonceng pacarnya untuk melihat pertunjukan orkes dangdut di alun-alun kota, sehari setelah lebaran di rayakan.(*)

Lamongan, Ramadan 1430-1431 H


Cerpen: Em. Syuhada'

Friday, May 31, 2019

Beasiswa S2 dari Kemenag untuk Guru dan Pengawas Madrasah 2019

Beasiswa S2 Bagi Guru dan Calon Pengawas Madsrasah 2019
Beasiswa S2 Bagi Guru dan Calon Pengawas Madrasah 2019
Kabar terbaru untuk guru-guru madrasah, Kementrian Agama membuka kesempatan bagi guru dan calon pengawas madrasah untuk  mendapatkan beasiswa S2 tahun 2019.

Setelah beberapa waktu lalu, blog ini memberikan info beasiswa S1/D4 untuk guru kemdikbud, dan beasiswa S2 untuk Guru Madin/Pesantren/Sekolah dari Pemprov Jawa Timur, maka pada kesempatan kali ini Admin Kompi akan berbagi informasi beasiswa S2 untuk Guru dan Calon Pengawas Madrasah Tahun 2019 dari Kemenag.

Informasi beasiswa S2 untuk Guru dan Calon Pengawas Madrasah 2019 ini secara resmi diumumkan oleh Pendis Kemenag melalui akun twitternya  pada hari Kamis (29/05/2019).

baca juga:

Bagi Anda yang mengajar di Madrasah, terutama yang masih muda yang berkeinginan melanjutkan pendidikan formalnya ke jenjang yang lebih tinggi, silahkan mengikuti program ini. Siapa tahu, nasib baik di tangan Anda, dan Anda lolos terpilih sebagai peserta yang mendapatkan beasiswa S2 Kementrian Agama Tahun 2019 ini.

Lalu bagaimanakah prosedurnya untuk mendapatkan beasiswa S2 ini?
Sasaran Program Beasiswa S2 Kemenag 2019


Sasaran Program

Program Beasiswa Pascasarjana S2 ini diperuntukan bagi:

  • Guru PNS Kementerian Agama yang mengajar pada Madrasah;
  • Guru tetap Yayasan yang mengajar pada madrasah swasta;
  • Guru non PNS yang mengajar di madrasah negeri, dan; 
  • Calon Pengawas Madrasah semua jenjang.

Program ini dibatasi kuota sebesar 200 orang yang tersebar di 11 Perguruan Tinggi mulai dari UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, UIN Sunan Kalijaga Yogjakarta, UIN Sunan Ampel Surabaya, UIN Sunan Gunung Djati Bandung, UIN Maliki Malang, dan perguruan tinggi lainnya. Masing-masing perguruan tinggi mendapat jatah 17 orang dengan prodi PAI.

Khusus untuk Universitas Negeri Malang, mendapat jatah 30 orang yang dibagi menjadi dua prodi, yaitu  Matematika, dan Pendidikan Bahasa Inggris masing-masing 15 orang.
Perguruan Tinggi Peserta Beasiswa S2 Kemenag 2019
Perguruan Tinggi Peserta Beasiswa S2 Kemenag 2019

Jadwal Pendaftaran

Pendaftaran dibuka pada hari senin 27 Mei 2019 s.d. jum'at,  26 Juli 2019.
Seleksi Administrasi tanggal 29 - 30 Mei 2019.
Pengumuman hasil seleksi administrasi tanggal 31 Juli 2019.
Test pada tanggal 5 - 6 Agustus 2019.
Pengumuman hasil test diumumkan pada tanggal 23 Agustus 2019.
Perkuliahan akan dilaksanakan mulai Bulan September 2019.
Persyaratan Peserta Beasiswa S2 Kemenag Tahun 2019
Persyaratan Peserta Beasiswa S2 Kemenag Tahun 2019

Calon Peserta 

Guru PNS, Guru non PNS, dan Guru tetap Yayasan Non PNS telah mengabdi minimal selama 2 tahun. Khusun untuk Guru Tetap Yayasan yang di SK-kan oleh Ketua Yayasan tempat bertugas, harus bersedia mengabdi kembali di tempatnya bertugas setelah studi selesai sekurang-kurangnya 5 tahun dibuktikan dengan surat pernyataan bermaterai.

Untuk calon pengawas madrasah, minimal sudah menjadi guru selama 8 tahun. Untuk unsur Kepala Madrasah minimal sudah menjabat 4 tahun.

Persyaratan

  • Berpendidikan minimal S1 dari perguruan tinggi terakreditasi
  • Mengampu mata pelajaran PAI (Qur'an Hadits, Aqidah Akhlak, Qur;an Hadits, SKI), Matematika, Bahasa Arab, dan Bahasa Inggrs
  • IPK minimal 2,75
  • Memiliki NUPTK atau NPK, diutamakan yang telah sertifikasi
  • Usia maksimal 43 tahun, terhitung per tanggal 31 Desember 2019
UPDATE!!!
Untuk pendaftaran Beasiswa S2 langsung menuju PT yang dituju dengan link di bawah ini:
Link Pendaftaran Beasiswa S2 Kemenag

Untuk Juknis Beasiswa S2 ini silahkah klik tautan di bawah ini:
JUKNIS BEASISWA S2 KEMENAG UNTUK GURU MADRASAH
 Demikian, info terbaru tentang Pemberian Beasiswa S2 untuk Guru dan Calon Pengawas Madrasah Tahun 2019 dari Kemenag. Silahkan di-share jika info ini bermanfaat menurut Anda. Salam Komunitas.(*)

DomaiNesia